Derechos fundamentales y vacunación

DERECHOS FUNDAMENTALES Y VACUNACIÓN

Las vacunas que están en el mercado contra la enfermedad covid-19, tiene autorización de “emergencia” no tienen autorización definitiva porque siguen en fase experimental, no existen estudios conclusivos que demuestren los efectos adversos a corto, mediano y largo plazo. Por esta razón, las farmacéuticas están exoneradas de cualquier demanda de parte de los Estados adquirientes, por los daños ocasionados a corto, mediano y largo plazo, es decir, en palabras llanas se curaron en salud. Pero el tema central de este análisis no son los componentes de las vacunas sino su obligatoriedad.

Desde el punto de vista de los Derechos Humanos, toda persona tiene el deber de respetar las libertades individuales. La constitución nacional nos recuerda que son principios fundamentales de la nación “la libertad, la justicia, el respeto a la dignidad de la persona humana, el pluralismo político y social…” (arto 5Cn).

La persona, al considerarse en su individualidad, se convierte por tanto en sujeto de derecho, la persona al nacer no nace “colectiva”, sino que nace como individuo, por tanto la sociedad le reconoce en esa individualidad y se le garantiza sus derechos individuales. El primer derecho individual que se debe garantizar es la vida (arto 23Cn), para luego dar paso a los siguientes derechos.  Así reza entonces el arto 25 Cn: Toda persona tiene derecho: 1) A la libertad individual 2) a su seguridad 3) Al reconocimiento de su personalidad y capacidad jurídica. Al mismo tiempo el arto 29 Cn amplia esa libertad y expresa: “Toda persona tiene derecho a la libertad de conciencia, de pensamiento, y de profesar o no una religión. Nadie puede ser objeto de medidas coercitivas que pueda menoscabar estos derechos ni ser obligado a declarar su credo, ideología o creencia.”. Nos refuerza adicionalmente el articulo 36 Cn que nos dice: “Toda persona tiene derecho a que se respete su integridad física, psíquica, y moral. Nadie será sometido a torturas, procedimientos, penas no tratos crueles, inhumanos y degradantes. La violación de este derecho constituye delito y será penado por la ley.”  La integridad física refiere a la integralidad corpórea, esa libertad no consiste en liberarme de esto, sino la plena vivencia de esas etapas como algo que sucede naturalmente. Obviamos el derecho natural, la ley natural. El hombre se mueve en tres dimensiones dentro de su libertad o mejor dicho el hombre se vincula libremente en tres esferas. En la esfera de su traslado o movilidad (entorno social, movilidad física) en la esfera de su integridad corporal (la no mutilación de sus órganos, la integridad de su cuerpo naturalmente dotado) integridad en el pensar, en la conciencia y creencia. Si analizamos estas tres dimensiones es lo que anteriormente explicábamos: Hombre-cuerpo, Hombre- Alma.(conciencia y concepción cósmica o espiritual),  Hombre Siquis. (inteligencia, aprendizaje, emociones.) Y en en su plena libertad y decide voluntariamente no vacunarse de acuerdo a su conciencia, nadie esta por encima de su libertad, inclusive dar la vida por otros es un acto libre. No existe fundamentación jurídica para obligar a nadie a vacunarse.

 Por otra parte, la ley numero 423 Ley General de Salud, aprobada el 14 de marzo del 2002 y publicada en la Gaceta número 91 del 17 de mayo del mismo año, en su artículo numero 8 inciso 5) establece: Derecho de los usuarios: Confidencialidad y sigilo de toda la información, su expediente y su estancia en instituciones de salud pública o privada, salvo las excepciones legales” contemplado como derecho del paciente. Nadie me puede obligar o preguntar o exigir una tarjeta de vacunación para ingresar a un lugar o establecimiento porque esos son datos sobre mi salud, y que como ciudadano me reservo de compartir, nadie puede ser obligado a preguntar sobre mi cuerpo o sobre cualquier procedimiento médico sobre mi salud.

Retomo el segundo párrafo del arto 29Cn: “nadie puede ser objeto de medidas coercitivas que puedan menoscabar estos derechos”. La obligatoriedad de la vacuna es una clara MEDIDA COERCITIVA que coarta estas libertades individuales. La amenaza, el chantaje, el engaño, la coerción para procurar que la gente se vacune es una clara violación a los derechos humanos. En los medios de comunicación internacionales se presentan una cantidad de personas que han sido despedidas en su centro de trabajo por negarse a vacunar. Somos testigos de las multitudinarias marchas de protesta, por el pasaporte Covid-19, es un abierto totalitarismo sanitario, que va en contra de los derechos humanos a la libre circulación, y libertad individual.

El no vacunado no es portador indefinido de virus covid-19, una persona común no puede alegar que otra porta el virus, con el falso argumento que hay algunas personas asintomáticas, para ello debería tenerse el equipamiento adecuado para comprar tal afirmación, sino serán simple conjetura. Y aunque se portara el bicho, es muy simple la respuesta se le otorga el tratamiento para ello. Nadie está obligado a decir si o no está vacunado, es derecho individual sobre su salud. No existe ninguna excusa legal para obligar a la vacuna, nadie está por encima de la libertad individual.

En las redes sociales se han escuchado voces, diciendo que existen empresas que están obligando bajo amenazas de despido por no estar vacunados. En el arto 17 del Código Laboral que establece las obligaciones del empleador, en el referido articulado, más bien está obligado el empleador a “ni elaborar listas discriminatorias o realizar prácticas que restrinjan o excluyan las posibilidades de colocación de los trabajadores”. Mejora esta práctica el inciso p) velar porque los trabajadores no sean violentados en sus derechos morales, ni objeto de acoso o chantaje sexual”.  A la lectura de ambos incisos la obligación del empleador es a no hacer prácticas discriminatorias, y que no se le violenten sus derechos morales. Bajo ningún punto expresa el artículo que el empleador está obligado a tomar medidas médicas en contra de la voluntad de la persona.

La relación laboral termina por expiración del contrato, por muerte o incapacidad, por sentencia condenatoria, cesación definitiva de la industria, por resolución firme que resuelva la desaparición de la empresa, jubilación del trabajador, por terminación del contrato por acuerdo a la ley, y fuerza mayor o caso fortuito que traiga el cierre empresarial, según reza el arto 41 CT. En ningún lado dice, que la relación laboral se cierra por que el trabajador NO SE VACUNE.  Si el empleador utiliza el arto 45CT para dar por terminada la relación laboral sin justificación alguna pero que efectivamente se da a raíz de la negativa de vacunación, el trabajador además de la indemnización por antigüedad más prestaciones de ley establecida en el arto 45, podrá pedir indemnización por daños morales al infringir derechos humanos. En este sentido el trabajador deberá demostrar que el empleador le ha amenazado, chantajeado a fin que se inocule en contra de su voluntad. Bien ha hecho el gobierno de Nicaragua, en declarar que la vacuna es voluntaria y no obligatoria.

Obligar a vacunar coarta los derechos humanos de libertad individual, libertad de conciencia, de pensar y el derecho de abstenerme expresar mi estado de salud, mucho menos datos médicos de mi propia salud. La libertad se debe promover y defender.

Jessica López M

Jurista Presidente de asociación nicaragüense de bioética.

Bioética y pastoral de la inteligencia

La vulnerabilidad que siente cualquier persona actualmente, a raíz de la pandemia y no hace poco el apagón de redes sociales, nos pone a pensar en lo crucial que se ha tornado la bioética con temas como «obligatoriedad de la vacuna» el cierre fronterizo, así como «cuarentenas masivas» que han surgido mas que un interrogante, hasta que punto una pandemia tiene la fuerza legal para disminuir las libertades individuales.

Después de la vida, la libertad es el derecho fundamental tan preciado por la humanidad, sin embargo tan ultrajado en los últimos meses a nivel global. En el discurso de enero 2005 Juan Pablo II trazo los grandes lineamientos de la humanidad, tales como el reto de la vida, el cuidado de la familia, el pan, la paz, la libertad religiosa y el de las comunicaciones. La iglesia como experta en humanidad, debe ofrecer una reflexión orientadora y formativa en estos temas. Es por ello la importancia de una pastoral de la inteligencia que sepa leer esta disciplina con la razón que viene de la biomedicina y la ciencia. La pastoral de la inteligencia en el campo de la bioética debe provocar en el confesional la pasión por la defensa, cuido y protección de la vida que implica el conocimiento de la verdad científica. Una pastoral de la inteligencia que busque que la bioética se abra a lo trascendente, aquello que mantiene la síntesis histórica de razón y fe.

La humanidad tiene la responsabilidad de proteger el genoma humano en su dimensión individual, el patrimonio genético no es de la humanidad, sino de ese individuo en particular. La pastoral de la inteligencia procura unir la razón y lo trascendente. La pastoral de la inteligencia hace siete propuestas:

  1. Difundir una cultura de la vida.
  2. Concientizar en el personal sanitario el valor sagrado de la praxis biomédica en todo el espectro de la vida humana.
  3. Favorecer el valor de la contemplación por la vida humana en sus diferentes estadios y circunstancias.
  4. Armonizar la autonomía de la conciencia (medico) y la confianza (paciente), donde le centro sea el paciente una persona.
  5. favorecer una discusión argumentativa frente al sentido y el fin de la salud, de la procreación, de la sexualidad, de la vida, la experimentación, la muerte, capaces de llamar bien al bien, mal al mal.
  6. buscar soluciones eficaces y reales para que todos aprendamos a vivir con los mas débiles.
  7. Velar por la honestidad intelectual en la lectura de datos, de la ciencia y la investigación con el peligro de que se atente contra la verdad de la ciencia y el bien de la especie humana, que puede empeorar la restauración de la confianza de la sociedad en la ciencia.

La calidad de una sociedad y de una civilización se mide por el respeto que ella manifiesta hacia los mas débiles de sus miembros. Juan Pablo II.

ANB en coalición con Human Life International presentan declaración conjunta ante la OEA

 ORGANIZACION DE LOS ESTADOS AMERICANOS

           OEA 50 ASAMBLEA GENERAL 2020 ESTADOS UNIDOS

                HUMAN LIFE INTERNATIONAL

HLI OSC COALICION PARA EL DESARROLLO HUMANO

               LUNES 19 DE OCTUBRE DE 2020

Declaración

Buenas tardes. Mi nombre es Felipe Vizcarrondo. Son un doctor en medicina en la pediatría con una maestría en bioética. Soy de Puerto Rico y resido ahora en los Estados Unidos. Soy un perito en bioética, a modo voluntario, en la división de educación de la Human Life International.

Nosotros habremos de discutir el tema de esta Asamblea General de la OEA dentro de la esfera del derecho humano más fundamental, que es el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural.  

En el área de los niños concebidos, infectados con el COVID-19, la Revista de Medicina Perinatal publicó un estudio en la que se señalaba que existen factores de riesgo para el niño concebido cuando la madre está infectada. No obstante, las conclusiones médicas eran que, así como se hace en embarazos de

alto riesgo, se desarrolla un cuidado médico especializado para cada caso, y así brindarle tratamiento a la madre y al niño concebido. En contraste, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos afirmó

que se debe garantizar el ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos a las menores de edad embarazadas durante la pandemia, lo cual significa que el aborto tiene que estar accesible para ellas.

Sin embargo, el aborto no cura un virus pandémico. El aborto causa la muerte de un niño y deja igual

de enferma a la madre.

En el área de los envejecientes y discapacitados, infectados con el COVID-19, en los hospitales en varios países, se ha estado discutiendo la denegación de cuidado médico para ellos, dada la preocupación de que no hay suficientes recursos médicos, en comparación con los pacientes infectados con una mejor prognosis médica. Esta alegada y limitada visión, en efecto obscurece el juicio médico. También abre el camino a la eutanasia. Ciertamente se pueden hallar soluciones médicas para cada paciente, según su necesidad. Esto es lo que, a diario, hace un profesional de la medicina.

Exhortamos a los oficiales y embajadores de la OEA a no sucumbir al alegado tratamiento de aquellos que están enfermos con el COVID-19, con las soluciones malignas de aborto y eutanasia. Animamos que todos rompan su vínculo con la cultura de la muerte y abracen la cultura de la vida, donde los tratamientos médicos pueden encontrarse, aun en medio de una pandemia, para cada persona, tanto para el nacido como para el concebido.

Muchas gracias.

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               ORGANIZACION DE LOS ESTADOS AMERICANOS

           OEA 50 ASAMBLEA GENERAL 2020 ESTADOS UNIDOS

                HUMAN LIFE INTERNATIONAL

HLI OSC COALICION PARA EL DESARROLLO HUMANO

               LUNES 19 DE OCTUBRE DE 2020

Preámbulo

A nombre de la Human Life International OSC Coalición para el Desarrollo Humano, les estamos muy agradecidos por darnos la oportunidad para dirigirnos a ustedes en este histórico 50 aniversario de las asambleas generales de la OEA.

Uno de los principios de la misión que se lee en la Carta Democrática de la OEA, entre otros, es “…lograr un orden de paz y justicia…” en el continente de America. Para llevar a cabo esa misión, la OEA busca promover el desarrollo integral en la región. A esos fines, uno de los objetivos es promover “…. condiciones…que hagan posible una vida sana, productiva, y digna.”

El tema de esta OEA Asamblea General 2020 Estados Unidos es la formulación de las maneras en que la OEA puede, de manera correcta, proponer medidas con respecto a la pandemia del COVID-19, dentro de los cuatro pilares de los derechos humanos, la democracia, la seguridad, y el desarrollo: “Enfrentando los desafíos  del COVID-19 en el Hemisferio: un enfoque colaborativo para abordar vulnerabilidades y construir resiliencia en tiempos de crisis, con base en los cuatro pilares de la OEA”. 

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 ORGANIZACION DE LOS ESTADOS AMERICANOS

           OEA 50 ASAMBLEA GENERAL 2020 ESTADOS UNIDOS

                HUMAN LIFE INTERNATIONAL

HLI OSC COALICION PARA EL DESARROLLO HUMANO

               LUNES 19 DE OCTUBRE DE 2020

Declaración

Buenas tardes. Mi nombre es Felipe Vizcarrondo. Son un doctor en medicina en la pediatría con una maestría en bioética. Soy de Puerto Rico y resido ahora en los Estados Unidos. Soy un perito en bioética, a modo voluntario, en la división de educación de la Human Life International.

Nosotros habremos de discutir el tema de esta Asamblea General de la OEA dentro de la esfera del derecho humano más fundamental, que es el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural.  

En el área de los niños concebidos, infectados con el COVID-19, la Revista de Medicina Perinatal publicó un estudio en la que se señalaba que existen factores de riesgo para el niño concebido cuando la madre está infectada. No obstante, las conclusiones médicas eran que, así como se hace en embarazos de

alto riesgo, se desarrolla un cuidado médico especializado para cada caso, y así brindarle tratamiento a la madre y al niño concebido. En contraste, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos afirmó

que se debe garantizar el ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos a las menores de edad embarazadas durante la pandemia, lo cual significa que el aborto tiene que estar accesible para ellas.

Sin embargo, el aborto no cura un virus pandémico. El aborto causa la muerte de un niño y deja igual

de enferma a la madre.

En el área de los envejecientes y discapacitados, infectados con el COVID-19, en los hospitales en varios países, se ha estado discutiendo la denegación de cuidado médico para ellos, dada la preocupación de que no hay suficientes recursos médicos, en comparación con los pacientes infectados con una mejor prognosis médica. Esta alegada y limitada visión, en efecto obscurece el juicio médico. También abre el camino a la eutanasia. Ciertamente se pueden hallar soluciones médicas para cada paciente, según su necesidad. Esto es lo que, a diario, hace un profesional de la medicina.

Exhortamos a los oficiales y embajadores de la OEA a no sucumbir al alegado tratamiento de aquellos que están enfermos con el COVID-19, con las soluciones malignas de aborto y eutanasia. Animamos que todos rompan su vínculo con la cultura de la muerte y abracen la cultura de la vida, donde los tratamientos médicos pueden encontrarse, aun en medio de una pandemia, para cada persona, tanto para el nacido como para el concebido.

Muchas gracias.

Bibliografía

  1. Artículo 1, Capítulo 1. Naturaleza; Carta Democrática de la Organización de los Estados Americanos; 1948.

http://www.oas.org/es/sla/ddi/tratados_multilaterales_interamericanos_A-41_carta_OEA.asp#Cap%C3%ADtulo%20I

Artículo 34 (l), Capítulo 7. Desarrollo Integral; Carta Democrática de la Organización de los Estados Americanos; 1948.

http://www.oas.org/es/sla/ddi/tratados_multilaterales_interamericanos_A-41_carta_OEA.asp#Cap%C3%ADtulo%20I

Revealing the impacts of COVID-19 on unborn children; De Gruyter; Medical Express; 29 de septiembre de 2020; Estados Unidos.

https://medicalxpress.com/news/2020-09-revealing-impacts-covid-unborn-children.html

-ver: Alarming spike in stillbirths may be result of COVID-19 lockdown;

Hannah Sparks; The New York Post; 16 de septiembre de 2020; Estados Unidos.

https://nypost.com/2020/09/16/alarming-spike-in-stillbirths-may-be-result-of-covid-19-lockdown

La CIDH exhorta a los Estados a garantizar los servicios de salud sexual y reproductiva de mujeres y niñas en el contexto de la pandemia del COVID-19;

Comisión Interamericana de Derechos Humanos; 14 de septiembre de 2020;

Organización de los Estados Americanos.

http://www.oas.org/es/cidh/prensa/comunicados/2020/217.asp

                -ver además: Abortion and COVID-19; National Abortion Federation; 2020;

Estados Unidos.

  • Stealth Euthanasia during Coronavirus Scare; Kristine Christlieb; Church Militant;

18 de marzo de 2020; Estados Unidos.

https://www.churchmilitant.com/news/article/euthanasia-push-coronavirus

-ver: As coronavirus hits hospitals, the ugly specter of euthanasia raises its head;

Ashley Bateman; The Federalist; 27 de marzo de 2020; Estados Unidos.

https://thefederalist.com/2020/03/27/as-coronavirus-hits-hospitals-the-ugly-specter-of-euthanasia-raises-its-head/

  • Sweden discriminates against elderly with COVID-19, ‘active euthanasia’, critics say; Brandon Showalter; Christian Post; 29 de junio de 2020; Estados Unidos.

https://www.christianpost.com/news/sweden-discriminates-against-elderly-with-covid-19-active-euthanasia-critics-say.html

-ver además: Catholic doctors ask whether COVID policies outweigh collateral damage;

Emily Mangiaracina; Lifesitenews; 12 de octubre de 2020; Estados Unidos.

  • El sentido espiritual de una crisis en una era post cristiana; Padre Shenan Boquet; Human Life International; 8 de marzo de 2020; Estados Unidos.

http://vidahumana.org/bk-vhi/noticias/item/2735-el-sentido-espiritual-de-una-crisis-en-una-era-post-cristiana

Incluso en una pandemia, la batalla contra la cultura de la muerte continúa;

Padre Shenan Boquet; Human Life International; 23 de marzo de 2020; Estados Unidos.

http://vidahumana.org/bk-vhi/noticias/item/2737-incluso-en-una-pandemia-la-batalla-contra-la-%E2%80%9Ccultura%E2%80%9D-de-la-muerte-contin%C3%BAa

Arriesgamos todo para salvar algunas vidas humanas. Pero, ¿por qué no todas?;

Padre Shenan Boquet; Human Life International; 30 de marzo de 2020; Estados Unidos.

http://vidahumana.org/bk-vhi/noticias/item/2738-arriesgamos-todo-para-salvar-algunas-vidas-humanas-pero-%C2%BFpor-qu%C3%A9-no-todas?

Los globalistas y el coronavirus; Padre Shenan Boquet; Human Life International;

13 de abril de 2020; Estados Unidos.

http://vidahumana.org/bk-vhi/noticias/item/2740-los-globalistas-y-el-coronavirus

El aborto durante el coronavirus; Padre Shenan Boquet; Human Life International;

27 de abril de 2020; Estados Unidos.

http://vidahumana.org/bk-vhi/noticias/item/2742-el-aborto-durante-el-coronavirus

Desprecio y odio hacia la caridad cristiana durante la pandemia del coronavirus;

Padre Shenan Boquet; Human Life International; 11 de mayo de 2020; Estados Unidos.

http://vidahumana.org/bk-vhi/noticias/item/2743-desprecio-y-odio-hacia-la-caridad-cristiana-durante-la-pandemia-del-coronavirus

El gobierno de Trump lucha contra los esfuerzos de la ONU y la OMS que quieren utilizar el COVID-19 para difundir el aborto; Padre Shenan Boquet; Human Life International;

7 de junio de 2020; Estados Unidos.

http://vidahumana.org/bk-vhi/noticias/item/2752-el-gobierno-de-trump-lucha-contra-los-esfuerzos-de-la-onu-y-la-oms-que-quieren-utilizar-el-covid-19-para-difundir-el-aborto

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